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创造性人格

作者:姚海雷 来源:学生处 发布时间:2013年04月15日 点击数: 【字体: 】【查看评论

什么是创造性人格

    创造性人格强调个体创造行为中的人格因素所起的作用。

    创造性行为不仅仅依赖于智力活动,他受多种心理因素制约。如某些有创造业绩的人物其智力发达程度并不很高,与常人相差无几;而有些人虽然其智力发达程度与所处环境相差不多,但其创造力却大不相同。这类事实说明,创造行为的实现,既依赖于认知过程的各种能力品质,也与个体的动机、兴趣、信仰、价值观、性格和气质等因素密切相关。人格各因素在个体的创造性活动中作为有机联系的整体起作用。创造性人格反映那些富有创造性个体的精神面貌。

    创造性人格有如下几个主要特征。

    1.创造性人格是由多种心理因素(动机、兴趣、信念、性格、气质、能力等)构成的有机整体。这些因素在创造性人物的成长过程中起着不可估量的作用。

    2.这种有机的组织整体使人的创造性行为带有不同的色彩,形成不同的风格和类型,表现出差异性。这种风格和差异不仅仅表现在高创造力与低创造力个体之间,在高创造力个体之间也有明显的不同。对诺贝尔奖金获得者进行分析研究发现,他们都是具有高创造能力的人,但其思维方式仍有着明显的差异。

    美国心理学家高夫(Gough)曾经研究45位科学研究者,他们的研究方式与人格之间的关系可归纳为8种不同的类型:

高夫对科学家的研究方式与人格之间关系的研究

 

 

 

类型

 

自我评价

 

他人的评价

 

热心型

 

献身于研究活动,勇往直前,不屈不挠,有异于常人的数学技术,朝气逢勃有好奇心。

 

非常认真,尽职尽责,富有容忍力但不易与他人相处。

 

主动型

 

对于研究问题反应迅速,乐于提拔他人,没有教条偏见、容易与人共事、合作。

 

野心勃勃,勤奋不懈,是有条理、有效率的卓越领导者,少焦虑和烦恼。

 

诊断家型

 

是一个很好的评论员,能迅速而正确地鉴别一项计划的优点与不足,具有改善解答研究难题的技巧。在方法上没强烈的爱好与偏见,避免用严词指责别人的错误。

 

有坚强与自信的态度,不自私。

 

学者型

 

记忆力强,好寻找细节与秩序,当工作上遇到困难时,会毫不犹豫去请人帮助,并不因为自己某方面的知识丰富而虚张声势。

 

勤勉周到,非常可靠,缺乏自信心与决心。

 

巧匠型

 

喜欢与其他研究者聊天,知道自己的短处,不想做他所不能做的研究,认为自己有一种特殊技能。能把别人未完成的或形成的观念整理可行的方案。

 

诚实直率,与人相处融洽,善于观察别人的行为及其意义,对人的感情的细微差异和微妙关系都能察觉,并作出反应。

 

审美型

 

对所研究的问题必须是能够产生优美而又是正式的回答,对于进步迟缓而又有条理的秩序的专题不感兴趣。

 

很聪明,能够自我启发,不够成熟,缺乏忍耐,对于责任与义务漠不关心。

 

学家型

 

对于科学的方法学、数理分析以及观念化的问题极感兴趣。喜欢与其他人讨论自己的计划。不富竞争性,对其他人与自己有不同意见很能容忍。

 

对人体谅与体贴,没有非分之想,有某种变幻不定的心情,偶尔有情绪纠葛与困扰的行为倾向。

 

独行者型

 

避免集体创作,对学术有一种蓬勃而富有生气的好奇心。他宁愿从物质上与结构上的模式着手思考,不愿应用分析与数理的方法。

 

积极而顽固,在判断上斩钉截铁,直率坦白。待人接物很不客气,也很唐突。

 

    上面所述不同的创造风格的形成无疑与各自的独特的人格结构有着密切的关系。

    3.创造性人格具有稳定性,是一个开放系统,它既依赖于知识技能的输入,受教育、文化等因素影响,同时又输出产品,影响社会环境。

创造性人格结构

    创造性人格是一个复杂的多维结构。在这一组织内部,有着一组与创造性行为有关的、而又是紧密相关联的多种因素,相互影响着发挥作用,实现着创造性行为。

    创造性人格的组成成分是多种多样的,其中既有显示个体差异的特征,也明显地表现有相似的或共同的趋向,由它们交织在一起构成个人的独特的风格和特征。

    究竟有哪些人格因素在创造性行为中有重要意义?

    吉尔福特(Guiford)在研究认知特性时,发现发散思维中的流畅性、独特性、变通性与创造性行为有高相关。在研究中也发现认知因素与非认知因素(冲动性、自信心、支配性、审美观、反应性、对模棱两可事物的忍耐、不鲁莽、有序性等)之间有高相关。吉尔福特在研究中概括出创造性人格的一些特点:

    ①有高度的自主性和独立性,不雷同。

    ②有旺盛的求知欲和刻苦钻研精神。

    ③有强烈的好奇心。

    ④知识面广,善于观察,有较强的记忆力,但对日常琐事漫不经心。

    ⑤在工作和学习中有条理、准确和严谨。

    ⑥有丰富的想象与直观能力,长于抽象思维,智力活动广泛而强烈。

    ⑦富有幽默感,爱好文艺。

    ⑧面对疑难问题能够轻松自在地应付,并能排除一切外来干扰,全神贯注于该问题的解决。

    戴维斯(Davis)在第22届国际心理学大会上总结了前人的研究,提出了10条创造性人物共有的人格品质:①独立性强;②自信心强;③敢于冒风险;④具有好奇心;⑤有理想抱负;⑥不轻易听从他人意见;⑦对于复杂奇怪的事物会感到有一种魅力;⑧具有艺术上的审美观;⑨富有幽默感;⑩兴趣爱好既广泛又专一。

几个心理品质的培养

    1.创造动机

    发现问题和解决问题的意识是产生思维的重要条件,是催人进行创造思维活动的力量源泉。有创造意识的人,把创造看成是生活中所必需。他总想做点什么,只有发现点新东西,解决点新问题,头脑运转得力,才心满意足。

    有无创造意识和创造意识高低是与创造动机紧密相联系的。外部的压力或诱惑引起创造意识活跃起来,这是外加动机作用。公司、工厂、企业中职工发明创造和合理化建议的提出,大多是在外部需求变成个人的需要,在个人高度积极、主动的思维活动中产生的。与外部动机相比,人的内部愿望为重要。如果外部压力没有变成个人的愿望,创造意识不可能活跃起来。

    构成动机的刺激多种多样。获得某种事物的愿望,如我想写作,想探究某种事物奥秘;把改造事物看作是一种乐趣;创造发明是个人的一种志向,是终身目标,等等。这些刺激都有可能成为个人的行动支机,使人开动脑筋,活跃创造意识。

    动机是创造活动中的重要心理因素。美国心理学家艾尔克斯和多德森探讨了效果对动机的量的依赖关系。认为,动机越强烈,效果越好。效果的峰值,在一定的动机范围内,形成一个平顶,当动机超过某个限度时,其效果就开始减弱。这种效果对动机的依赖关系,称之为艾尔克斯一多德森定律。

    艾尔克斯一多德森定律曾被前苏联理学家列昂节夫作了修正。按照艾尔克斯一多德森的说法,在特别强的刺激下,思想陷于停顿,人就失去了用理智解决问题的能力。在效果一动机曲线上“峰值平顶”逐渐降低为零。

    列昂节夫则认为,并不是人人在极端情况下,都失去理智。有的人在面临死亡的威胁,思想反而很醒,并很敏锐,富有创造性。被列昂节夫修正后的艾尔克斯一多德森的曲线,是在下降到零点以后,又可以出现幅很高的峰状突起。

    2.思维的灵活性

    灵活性是指人在处理问题时,不为陈规旧俗束缚,能随机应变,充分发挥创造性。很难设想,那些思想执拗、孤擗,缺乏随机应变能力的人会有什么新发现,新建树。有所发明,有亿创新是属于思想灵活的人。

    提高思维灵活性的能力是多方面的。

    (1)适应性

    面对多变的环境,人们都要以适应性的形式作出反应。对变化着的外部条件,能迅速应付,能够跟上时代步伐是思维灵活的人。而那些反应滞呆、反应迟钝的人,则较于随着外部条件的变化去调整自己的行动,以致延误时机,无所作为。

    为了检验速度,有人曾一项实验。要求被试解决很简单的数值运算方程,但数符号经常予以改变。在解决一组习题之前后,又采用一对新的变化。对新变化能迅速适应者,被认为是灵活性高的表现,而适应缓慢者则被认为是灵活性低者。可以以此为指标训练思维的灵活性。

    (2)摆脱惯性

    人们在解决问题时,很容易按旧的轧迹去思考,往往把自己封闭在一定的框框之吕阻碍着问题的解决。能否摆脱惯性,有成效地变换思维方向,是思维维灵活性的表现。

    用一笔画出4条直线把9个圈联结起来的实验就足以说明,旧框框、思维僵化往往阻碍创造性。实验是这样进行的,要求被试对距离相等的9个圈,用笔画出4条直线,将9个圈全部连结起来;从下笔到停笔不得中断,画出的直线也不能重复。多数被试按要求画了数次都未能成功。他们未经任何人示意,却自做主张把自己封闭在旧框框,受旧经验束缚,把9个圈看成是一个正方形,习惯于在这个正方形的边界之内解决问题,而数遭失败。如果换一个角度考虑问题,不只是限制在正方形内,先把一些圈子连成三角形,然后从三角形顶点的一点对着斜边连结成一条垂直线,问题也就解决了。

    可见,我们考虑问题不要以先入主的经验使思维变窄,要善于从多角度去考虑,以便摆脱惯性,使思维加大灵活性。

    (3)改变定势

    人的头脑中总是形成许多系列定势,在许多场合人的生活态度在不知不觉中受它决定。定势可以起“正效应”作用,在定的不变的环境中,定势使主体能够更容易对同一类型的问题作出正确的答案,有利于对环境的适应。定势也可以起“负效应”作用。它使人的思维只向一个方向展开,而不能随机应变,随碍了思维的灵活性。

    为了避免定势的消极影响,可以把定势提高到意识的水平,控制由于它的倾向性给创造活动带来桎梏;当解决问题遇到困难时,可以启发他们考虑其它法;当在冥思想而对问题不得其解时,不妨暂不再去思考,做些与此不相干的活动,也许从中得到一些启发,走出旧经验的领地,引发出灵感。

    3.思维诉敏锐性

    思维诉敏锐性表现在能从习以为常的现象中,发现那些不属于已有知识和观念范围内的东西,它能以逆反的方式探索事物的合理内核。如果思维缺乏敏锐性,思维就会循着原有轨迹抱着“自来就是如此”的观念运行。这样的人是与发明创造地缘的。

    亚里士多德在他所著《物理学》中告诉人们,物体坠落的速度和它的重量成正比。这种观念统治人们的思想两千多年,人们把亚里士多德的力学奉若神明。而对不同重量的物体同时从同一高度下落而又同时着地的现象却视而不见。伽利略正是由于对亚里士多德的力学发生怀疑,他才从比萨斜塔的塔顶上在同一时间向下抛出一个铁球和一个铅球,并且看到它们是同时着地。实验结果证实了,自由坠落的物体的加速度同它们的质量无关。

    这个简单的实验在两 千年来的漫长岁多却无人试做过。只有伽里略看破绽,勇于怀,经过这种平平常常的实验,奠定了近代物理学的基础。而那些把亚里士多德的力学视若神明的人则不可能这样做,也就不可能识破这个错误结论。

    社会学家顿把怀主义作为科学家探索真理的四条准则之一。在爱因斯坦身上明显地表现也一种科学的怀疑态度,他对任何现存的理论,都会投射一种怀疑的目光,独立地审视它的可信度。“狭义相对论”正是由于他对传统的绝对时空观的产物——“同时性慨念”产生了疑问,经过研究之后诞生的。

    必须指出,用怀疑和否定的目光审视问题,并不是毫无根据地标新立异,也不能是为了炫耀自己。科学家和发明家都深知,生活在复杂多变的环境中进行活动,对自己的判断、设想、结论,都必须是非常审慎地经过反复论证得出的。可以说,思维敏锐性是怀疑和审慎的统一。

    4.独创性

    独创性是指对问题能提出乎寻常的独特的见解。

    要有创造性就必须有独创性,缺乏独创性,只能是一个平庸者。高斯能成为大数学家是和他的思维独创性紧密相联的。高斯在小学读书时,老师出了一道算术题:1+2+3……10=?让学行解答。许多学生都按传统的方法逐个相加,给出答案,而高斯一下子就给出55的答案。回答的速度大大地快于其它同学。之所以如此之快,是用了独特的解题方法。他从全局看问题,从左向右看,每个数都增加1,从右向左看,每个数都减1,于是他发现依次把两 头的数相加,其和都是11,只要找出一共多少个11,就解决了。因此,他找到了等差数列求和公式:1/2n(1+n)。

    一个人的思维独特性如何,可以通过测试测得。吉尔福特曾介绍过测试思维独特性的方法。

    其一,“单词联想测验”。首先向被试提出100个常见的单词,要求他们对每个刺激单词 根据自己的意识作出逆反反就,每次反应不能超过5秒种。反应的速度和反应的不寻常性,被看作是首创性的标志。

    其二,“远隔联想测验”。具有独创性的人,往往对事物之间的关系作出较为遥远的、新奇独特的反应。这可以通过“远隔联想测验”测得。测验的都是简洁地描述一种极不可能出现的情境或事体。如,有这样一道陈述题:每一个在一个偏僻的山谷中都会迷路,在这种情境中会发生什么后果呢?对这一问题的回答中,明显反应的一个例是:“这些人很难走出来”;而远隔的反应可能是:“这些人可以学会想象,根据对事物的感觉来想象它们看上去会是怎样的。”

    测验结果表明,明显的反应和远隔联想的反应很容易被区分开。被试作出远隔反应时,表现出他们反复地思考着所描述的情境,从不同的角度思考,赋予该情境以不同的含意,从而产生不同的语义转化。表明他们是独创的人。

    5.自信心

    有自信心的人,对自己以及自己所从事的正确性总是深信不疑,并坚信一定成功。

    发明创造者所建立的不朽业绩,都是在坚强的自信心的促使下完成的。自信的人能充分地利用自己的长处,有效地避免自己的短处;在它的驱使下,能够挖掘自己的潜力,顺利地开展工作;他们信心百倍,朝气蓬勃,能够冲破困难,勇往直前。

    试想一个人还未开始做什么事情,就认为自己这也不行,那也不行,没有一点韧劲,他就很难有什么成就,更不可能有什么创造性。

    胆怯是缺乏自信心的表现,他会磨灭人的毅力,阻碍想象力的扩展和创造精神的发挥。德国物理学家普朗克最先作出“能量子假说”。但由于胆怯,未能为进一步发展量子理论作出新贡献,而怀疑自己的发现是否正确,最终走向调和“能量子假说”同古典物理学的矛盾。

    过分的自我批判也会失去信心,犹太人物理学家埃伦菲斯特有异乎寻常的评价和判能力,为物理学界所推崇。但由于严峻地自我批判,几乎扼杀了他的创造才能,由于过分挑剔和批判,他的创造思想还未部世就失去了宠爱,当然也就不能发展了。

    有成就的科学家都深有体会,缺乏自信的创造活动是不能走进科学殿堂的。马克思曾说:“在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:‘在里必须根绝一切犹豫,这里任何忮懦都无济于事’”。

不同实践领域创造性人物的人格

    不同实践领域的创造人物,其人格特征有共性,也存在差异。

    (一)科学家的人格

    科学家的种类很多,其中有社会科学家和自然科学家。在这两大类科学家中,又有以不同学科划分成不同的种类的科学家。心理学家曾对许多门类的科学家进行过研究,初步揭示了他们的人格特征。

    雷蒙·卡特尔(RaymandK.Caattell)曾用传记法和卡特尔16种人格测验对各门科学家进行过研究。在众多的科学家被试中发现,他们比较冷静、孤独、具有支配性和内省精神。

    艾杜生(BerniceT.Eiduson)对40位在世的科学家的研究报告中指出,这些人在儿童时期都曾被当做天才儿童;他们与家庭关系不够亲密,他们往往是从白日梦、幼想、解难题、阅读及学习中得到满足和愉快。他们当中有一半人在幼年时,家中没有父亲,或很少与父亲见面。

    克里奇弗尔德(Richard Crutchfield)对数学家及其他科学家的研究表明,他们共有的特点是:灵活性、流畅性、独特的知觉及认知的直觉性、移情、喜欢复杂性、能摆脱极度冲动、个性化、从事科研的动机强烈的持久。

    产柏斯(J.A.Chambers)对40位美国化学家和心理学家用问卷、传记调查、卡特尔16种人格因素测验、马斯洛的“安全感一不安全感调查”研究,结果发现,创造性的科学家更具支配性、首创精神、成就动机、沉默和内省。

    美国加州大学柏克莱分校人格测量研究所的研究人员,在麦金农(Mackinnon)和巴伦(Barron)的主持下,多次把有创造性的学者(包括建筑师、画家、作家、医生、物理学家、生物学家、经济学家、数学家、工程学家及人类学家)于周末请进研究所住上三天,用人格测验、面谈、观察记录、自传写作等综合性的方法,进行全面系统的研究,巴伦归纳出各门科学家共有的10种人格特征。

    ①高度的自我坚持力及情绪稳定性;

    ②对独立和自治有强烈需要;

    ③对冲动有高度控制;

    ④超越的能力;

    ⑤喜欢抽象思考,有求知与赞美的欲望;

    ⑥具有高度的自我控制及强烈的意见;

    ⑦在思考上拒绝群众压力(虽然在社会行为上并不一定如此);

    ⑧在人与人之间关系上距离较远,态度较超然,这不是说他们缺乏感应力与洞察力,喜欢处理物质与抽象问题,不喜欢与人交往。

    ⑨只要在个人力理所能决定成败的范围内就竭尽全力向未知领域探索;

    ⑩喜欢有秩序和法则,但同时也接受由矛盾、例外和无秩序所产生的挑战。

    (二)艺术家和作家的人格

    一般多把画家、音乐家、戏剧家、雕刻家、诗人列为艺术家。

    根据对艺术家的日常观察分析,对他们的人格特征有誉有毁。认为他们的人格特征和生活方式多采多姿,清高洁雅,内心生活丰富,精力旺盛,对于自己的创作锲而不舍,有不屈不挠的精神。但也有人认为,他们行径怪癖,落落寡合,喜怒无常,不修边幅,焦虑,神经质,情绪不稳定,在他们身上出现的一些现象与心理失常的人相类似。

    艺术家是否存在情绪困扰和神经质问题,争议颇多。早在1864年就有意大利著名精神病专家朗勃罗索(CesareLombrosc)提到这一问题。他在《天才与病态》一书中论述了许多天才人物(包括艺术家)都具有不同的身心缺陷,其中许多人患有癫痫病。凭着这些资料,他断定疾病会刺激创造力,天才是心理病态的表露。

    弗洛伊德精神分析学派认为,艺术的高创造性与心理健康总是有矛盾的。高创造性的个体有一种神经病的焦虑感。弗洛伊德认为,蹩脚的艺术品常常是以神经症的方式直接表达内心冲突的结果,而杰出的艺术品则是某种程度上超越了个体的纯粹的神经症动机的表达结果。

    许多研究者对上述观点持否定态度。艾利斯(Ellis)从英国一些天才人物的研究中发现,只有42%列入《国家传记辞典》的天才人物是不正常的,绝大多数人是健康的。天才的艺术家中不正常人物的比例也并不高。库比(Kubie)从临床角度分析心理健康对创造是有正相关的。罗杰斯和马斯洛的研究也认为病态对创造没有利,只有障碍。雅克布松(Jacobson)所做的研究结果也表明,那些被调查的创造者即使后来有些病态,但其最杰出的工作都是在他们生命最健康的时期完成的。

    对天才的艺术家之所以给人以病态的印象,许多人认为这是由于高创造者独立性甚强,敢说敢为,超尘脱俗,这常常引起他人的反感或排斥,特别是一些文人、艺术家的情感丰富,一旦受挫则引起情绪问题,久而久之成为病态。

    巴伦选择56位作家(其中包括全美国最有名气的作家)和10位年轻的写作学生。把他们请到研究所于周末居住三天,对他们进行全面观察、测验、面谈等综合性研究。

    结果发现他们共有的12项基本人格特征(其中前5项为最有创造性的作家最突出的特征特)如下:

    ①有高度的智能;

    ②推崇认知和智慧活动;

    ③尊重自己的独立自主性;

    ④思维敏捷,很巧妙地表达观念;

    ⑤作品丰硕,能很好地把事情完成;

    ⑥对哲学问题非常感兴趣(如关于宗教和生命的意义等问题);

    ⑦自我期望高;

    ⑧兴趣广泛;

    ⑨具有超俗的思想,并有异常的思考与联合观念的能力;

    ⑩是一个非常有趣而引人注意的人物;

    ⑾与人交往直率而坦白;

    ⑿行为合乎伦理及个人标准。

    对那些作品未成熟的写作生们的分析表明,他们还有一些特点:他们将写作当作一种自我治疗的过程(或手段);情绪不够稳定,焦虑性高;写作对他们来说是一种社会所许可的发泄狂想的升华。而那些最富有创造性的作家则没有这种异常的情绪问题。

    从创造性人物人格结构的研究中不难发现,不同实践领域中创造性人物的人格结构有共性,也有独特性,智力因素和非智力因素则贯彻在所有创造性人物的人格结构中。这就说明,培养人的创造性既要重视智力因素的作用,也要重视非智力因素的作用;既要重视人格结构的一般性,也要重视独特性。

    心理学家除对不同实践领域高创造人物的人格特征进行研究之外,对青少年儿童的创造性也作了研究。

    下面的托兰斯对富有创造性儿童特征的概括:

    ①时常专心致志听别人说话、观察事物和注意别人的行动;

    ②说放和作文时常用类比和推理;

    ③较好地掌握了阅读、书写和描绘的技能;

    ④喜欢向权威挑战;

    ⑤总想寻根究底,弄清事物的来龙去脉;

    ⑥喜欢精细地观察事物;

    ⑦非常希望把自己发现的东西告诉别人;

    ⑧能在嘈杂的环境中专心致志地做工作,并且不太注意时间;

    ⑨能从乍看起来互不相干的事物中找出相互间的联系;

    ⑩随时随地都在探究学问;

    ⑾有较强的好奇心;

    ⑿有自己独立的实验和发现问题方法;

    ⒀喜欢预测结果,并能努力地去证明这一预测的正确性;

    ⒁很少有心不在焉的时候;

    ⒂具有敏锐的观察能力和提问能力,习惯对已知的事物和理论进行再思考;

    ⒃习惯于自己决定学习和研究的课题。

    ⒄喜欢寻找所有解决的可能性,习惯于从多方面探索事物发展的可能性。

    托兰斯对富有创造性儿童的人格特点的概括比较全面,有可操作性。这17条成为国际上许多制定创造性测验的基础。

21世纪人才素质面面观—社会各界走访调查综述

    21世纪即将来临。新的世纪必将是政治风云变幻,国际竞争激烈,科技发展迅速。世界范围的经济竞争、政治竞争、综合国力竞争,实质上就是民族素质与科学技术的竞争,人才的竞争,教育的竞争。从这个意义上说,谁拥有了面向21世纪的教育,谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位,立于不败之地。因此,为了迎接未来的严峻挑战,筹划教育改革与发展的大计,我们就21世纪的人才素质诸问题走访了社会中的政界、军界、司法界、工商界、社会团体和文化科技界、教育界、企业界以及乡村农民界等九大界的几百名代表。其中既有高级行政管理人员,也有企业家,还有众多了解中外情况的博士学位导师与科学家。

    在社会各界的大力支持协助下,我们通过个别走访,开座谈会以及问卷调查的形式,取得了宝贵的第一手材料。调查中,社会各界对我们的研究题目与研究方法给予了充分的肯定,他们都真诚而翔实地发表了他们的看法。社会各界都从自己的角度出发全面论述了当代人的主要素质缺欠及21世纪的人才应具备的基本素质。并进而对当前普通教育素质方面提出了看法与建议。观点的分歧与差异是难免的,本文就调查结果的主要观点,从三个方面进行概括性的旧纲和阐述。

    一、当代人的主要素质缺欠

    众所周知,一个完整的社会人是由自身心两方面构成的,德、智、体是人的基本构成要素。一个社会人素质的高低必然表现在德智体这三个要素的合谐统一发展方面。就这些基本要素的调查结果看,社会各界普遍认为当代人的素质就整体方面看是不高的,不能适应社会进步与发展的需要。这些素质方面的不足与缺欠表现在社会中的方方面面。诸如,党风不正、贪污腐败、假冒伪劣问题;一切不遵守公共秩序、公共道德、缺乏敬业精神问题;缺乏知识与能力而不能胜任本职工作等一系列问题,归根到底都是人的素质问题。当代人素质方面的不足归纳起来,主要表现在思想道德、知识能力以及心理品质等诸方面。

    在思想品德方面,大多数人认为,当代人的素质问题突出表现为思想品德不高。关于这一点政界、军界、司法界、企业界、教育界的同志谈得比较多,反映也比较激烈,概括起来不外以下几个方面:当代人普遍缺乏为人民服务的精神与无私奉献精神;缺乏任劳任怨的敬业精神;缺乏社会公德与法律意识。主要表现在只为自己着想,不为他人着想;只想获得,不愿付出;一切以金钱名利为转移的拜金主义思想严重,甚至有人为了一己之私不惜损害集体与国家的根本利益。分析形成的原因,一些人认为,主要源于改革开放与市场经济的大环境下,思想品德教育的方法不当,教育不力;但也有人认为,主要的原因是由于我们对思想品德教育的放松与忽视,是由于我们只抓物质文明建设,而实质上忽视了精神文明建设所致,并认为这个失误所带来的后果是严重的,而且是短时期内所无法弥补的。

    在知识方面,最集中的观点是,普遍认为当代人的知识是贫乏的,而且知识的结构不合理,片面化。反映在社会的各个领域,人们不仅缺乏综合的理论知识,更缺乏社会实践知识,缺乏学工、学农、学军等的全面知识。至于外语与计算机等的实际应用知识,哲学与文学等的全面提高思想素质的知识,也都贫乏。分析其原因,观点较为集中,一方面认为是由于我们的教育片面化所造成的,学校教育在升学率的影响下,文理过早分科,并脱离社会生活实际与生产劳动,必然导致知识的片面化、单一化。另一方面认为人们知识贫乏是由于社会环境的不良导向影响所致。社会分配不公,脑体倒挂严重,人们只重金钱,不重知识,这种价值观的倾斜必然导致人们看轻知识,使整个社会知识水平下降。但也有人认为人们知识的片面化、单一化,也在于社会发展的不平衡与现代生产社会化的发展水平不高。

    资料一:长春客车厂职教处处长曾谈到该厂生产工人的知识素质。他说,他们曾做过调查统计,新到厂的工人,几乎百分之百的都不能适应新的工作,其中首要的原因就是知识的片面化,只懂得一点生产理论知识,而且过于专业化,不懂得生产实践知识,即便懂得也很差。至于外语与计算机等实际用处极大的应用知识,也都很缺乏。所以客车厂都要花费大量的人力物力去重新加工这些“毛坯”。

    在能力方面,社会各界反映强烈。核心的观点是认为当代人的能力总体上看不强。对于能力,就其最高层次的划分可分为生产能力、交往能力与消费能力。消费能力亦称享受能力。就人们的生产能力看,大多数人认为,当代人的动手操作能力差,创造力差,学习能力差。就人们的交往能力看,一些人认为当代人自控能力差,缺乏主见,随波逐流,缺乏合作能力,表达能力差。甚至有人认为,当代人中亦有不知道什么是真正的交往与合作,平等与自尊。消费能力是能力的重要方面,调查中经过对消费能力含义的阐释,一些人认为,当代人的消费能力也是很差的,这主要表现在,缺乏消费与享受方面的知识与修养。诸如审美的能力与情趣,对音乐的理解与欣赏水平,广泛的兴趣与爱好,对生活的认识与追求。从某种角度来看,消费能力是一个人整体素质的综合体现。一个现代人,不仅能创造生活,还应学会享受生活,具有较高层次的文明的消费行为与能力。在能力欠缺的原因分析中,社会各界也都归因于教育。认为教育是培养能力的重要手段。当代人缺乏诸多能力,主要在于教育只重知识传授,忽视能力培养;当然也有人认为,知识是能力的基础,人们缺乏能力是源于缺乏必要的知识。

    资料二:长春市总工会主席,教育工会主席,省委宣传部科教处处长都谈到了人的能力素质问题。他们认为机关中的工作人员创造力差,独立性差,缺乏主见,易随波逐流,并认为这是由于计划经济,“一大二公”的平均主义与传统观念造成的。

    资料三:长春市半导体厂书记与厂长都集中介绍了生产工人的能力素质。他们说,不仅他们厂,几乎所有的企业都存在这样的问题,就是生产工人的动手能力差,当然是指进厂的新工人,无论是大学生还是中专生都如此。所以新工人要经过很长一段时间的培训才能上岗,才能发挥作用。显然话里言间饱含着对教育的不满与希望。

    在个性心理品质方面。社会各界大都认为,当代人意志薄弱,缺乏的抵抗挫折的能力,缺乏适应能力与自立能力,依赖性强。在家依赖父母,在外依赖单位与领导。另外,也有人认为,缺乏自信心,骄傲自满,情感不稳定,淡漠,缺乏竞争意识与危机意识,生存能力差,也是当代人个性心理方面的主要缺欠。在原因分析方面,观点不统一,众说纷纭。有说主要原因在社会传统影响,有说因教育失当,也有人归咎于家庭教育的观点与方法等等不一而足。但从中可以看出,当代人存在的诸多个性心理方面的缺欠,是综合因素造成的,而教育上不重视人的心理素质的培养与塑造,必然是其中的主要原因。我们民族的古老文化传统积淀对人的影响也应该是原因之一。

    资料四:吉林工业大学汽车学院博士导师,也谈到了人的个性心理素质问题。他认为在对人的心理素质的培养上,东方与西方在观念上是截然不同的。西方更主张人的自信、自立,不依赖于任何人,青年到18岁便离开父母去创造自己的生活。而我们的青年则有较强的依赖感。实事求是地说,西方人,诸如美国青年,适应能力较强,抗挫折能力也较强。我们东方各国应学习西方的长处。

    从总体上看,当代人素质缺欠,不仅仅表现在某一两个方面,而是表现为整体素质的不足。但在调查中,社会各界对人的身体素质方面的问题都未触及,是人们普遍把身体素质排除于人的基本素质之外,还是认为同其他素质相比,身体素质的缺欠对一个人来说微不足道,不得而知。

    二、21世纪人才的基本素质构成

    《学会生存》一书开篇明义地指出:“人类发展的目的是在于使人日臻完善;使他的人格丰富多彩,表达方式复杂多样;使他作为一个人,作为一个家庭和社会的成员,作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家,来承担各种不同的责任。”(《学会生活》,上海译文出版社,1979年版,第2页)这是本世纪70年代对人的素质培养目标。而未来的21世纪,必然是科技高速发展,生产突飞猛进,国际政治经济竞争激烈,国际间的合作与交往频繁。开放性、合作性、竞争性必将是21世纪的显著特点。那么,在未来的社会里,一个社会人,应具备哪些素质呢?社会各界看法不一。基于对21世纪的不同认识,或侧重于强调“德”的素质,或者侧重于知识自与力的素质,也有人着重强调了“体”与个性心理理素质方面。但概括起来,人们都是从社会的发展、人的发展与价值的实现等角度,从德、智、体三个大方面来谈人的素质问题的。

    在“德”的方面,社会各界一致认为,21世纪的人才,“德”是主要的。首先必须有高度的政治思想觉悟,高尚的情操,坚定的信念,健全的人格以及全心全意为人民服务的精神,必须热爱我们的国家和民族。并一致认为这是21世纪的人才所应必备的。提出,作为人才,还必须具有新的观念,整体意识,开拓精神,不仅要学会生存,学会合作,还必须学会负责,具有合作意识、竞争意识与负责精神。在道德修养方面,应尊重他人,诚实守信,先人后己;自觉遵守社会秩序与公德,具有求实的联系群众的踏实作风,具有敬业精神。

    调查中各界普遍认为,具有高尚人格的人,不仅是未来需要,现在也是极为需要的。只有思想品质素质高的人才会在各自的工作中做出突出的成绩。

    资料五:长春第一汽车制造厂职教处处长、长春半导体厂党委书记、长春客车制造厂职教处处长,都突出谈了思想品德与生产的关系。这几个大企业都很重视对职工的思想教育,内容主要是以敬业精神为核心,加强职工的责任感。生产工人的生产效率,产品的合格率,革新发明都同工人的思想觉悟与敬业精神紧密相联。而国外诸如日本的一些大企业,在爱厂与敬业精神的教育方面是很成功的,应予以借鉴。事实上,敬业精神是职业道德的核心,社会各界都应关注与加强。

    在知识方面,社会各界突出强调了如下三点。第一,未来的21世纪,是高科技的世纪,是生产高度社会化、科学化的世纪。因此,21世纪的人才必须掌握现代科学知识。第二,未来的21世纪,生产的高度社会化,劳动的社会结合、生产结构日益变化,生产必须排斥掌握单一专业知识的人,而要求人们是通才,具有宽广的综合知识基础。第三,未来的世纪必然既重视理论知识,又重视应用知识。21世纪人才的知识结构也必须是理论知识与应用知识的结合,尤其工具性知识如外语与计算机知识必须掌握,如果未来的人才不掌握上述几方面知识,将不会有所作为。

    资料六:长春第一汽车制造厂发动机车间主任曾谈到工人,尤其现代工人应掌握现代知识与综合知识。他曾举例说,在车间中曾进口一台日本的先进车床,因工人不懂其原理,不会操作,而生产又急需,最终车床被拆卸,当作一般的普通车床使用。在机器的维修方面,以前的维修工人要么只懂机械,要么只懂电的原理,而现在先进的机器却要求维修工人既懂机械又懂电,既机电一体化,否则便不是一个称职的适合需要的维修工人。从现代生产看,不仅要求工人掌握现代科学知识,而且要求知识综合化,这就为我们教育提出了新的课题。

    在能力方面,社会各界普遍关注的是21世纪的人才必须自强的能力:

    第一,创造能力。认为21世纪的人才必须具有开拓进取精神,必须具有立足于本职工作基础上的创造思维与创造力。并认为这是21世纪的人才最重要的素质之一。

    第二,学习能力。认为未来的社会是科技的社会、知识的社会、终身学习的社会。作为一个跨世纪的人才,不仅要肯于学习,还必须善于学习,具有学习能力。能及时地高质量地吸取掌握一切人类文明的优秀成果。并一致认为,不具有学习能力的人将成为社会的落伍者。

    第三,合作能力。大多数人强调未来的社会,无论是国与国之间,还是人与人之间,必然是合作关系、伙伴关系日益加强。为此,21世纪的人才,必须具有合作能力,在合作中取得成功。在未来的社会里,不具备强的合作能力,没有良好的国际关系、人际关系,无论是社会的发展,还是个人的发展都会受到损害。

    第四,竞争能力。未来的社会,固然需要合作,但同时也充满着竞争,经济的、军事的、文化的等方方面面。所以,各界普遍认为,未来的社会有合作也有竞争,在合作中的人才要具有强的竞争能力,否则就不是真正意义上的合作。合作能力本身也包含有竞争的能力。

    第五,抗挫折能力。社会各界,尤其是教育界,从当前教育的现实出发,认为21世纪竞争激烈,充满着困难与挫折,成功与失败。因此,未来的人必须有坚强的意志、拼搏的精神与强的生存发展能力,必须有良好稳固的心理素质。这是未来人获得成功的不可或缺的条件。

    第六,消费能力。一些博士导师们认为,在未来的社会中,人不仅要具有强的为社会工作的能力、创造生活的能力,也必须具有享受生活的能力。一个人只能创造不能消费,不是一个完整的社会人。创造美好的未来,不仅是为社会、为他人,也包括为自己。创造能力体现工具价值,消费能力确证主体价值。未来的人应是工具价值与主体价值的和谐有机统一。

    此外,各界都对动手操作能力给予了足够的关注,认为未来的人,不仅会动脑,更应会动手。操作能力是综合能力的反映。

    资料七:长春第一汽车制造厂组装车间主任着重谈了工人的发展要求与转换工作的能力与学习能力等问题。他介绍说,工人在流水线常年做同一工作,每时每刻都重复同一动作,工人都希望能够经常轮换工作,但前提是必须学习掌握其他工序的知识和技能技巧。好的工人,学习能力强,知识基础好,不仅能在车间内任何一道岗上工作,而且可以换车间工作。显然,在未来社会,人们必然对自身的发展提出更高的要求,希望能从事多种职业,而首先必须具备学习能力与其他的综合能力。

    在心理素质与身体素质方面,各界人士发表的看法不多。对心理素质,一些人只提出应热情、自信、有强的意志力;有个性,有主见,有较强的自控力不为时势所动。对身体素质,军界、司法与教育界的同志谈了看法,认为未来的社会对人的身体素质育极高的要求。没有良好的身体素质,必然不能适应未来的激烈竞争,紧张的生活。并强调现在就应重视加强心理素质与身体素质方面的教育。

    吉林大学哲学系心理学博士导师谈了未来人应具有的主要心理素质,他认为有良好的人格、良好的情绪、良好的人际关系,文明礼貌行为,未来人的知识视野与身体健康都是心理素质的内容。并强调全面发展个性是其中的核心。

    调查中,社会各界的大多数人都认为人的素质问题,不仅仅反映在某一个或两个方面,而是全方位的综合问题。21世纪的人才应具有较高的综合素质,如较高的政治思想素质、健全的人格、良好的情绪与人际关系、宽阔的知识视野、较强的能力、身心的健康等等。

    三、对当前普遍教育素质培并方面的看法与建议

    社会各界对当前的普通教育是不满意的,在当代人素质缺欠的归因上,许多人都认为是教育不良的结果。事实上,在全面提高全民族的素质方面,教育无疑是最重要的手段,但因种种原因,教育并未扮演好这一重要角色。理性地分析与概括不外以下几个方面。

    第一,当前的普通教育是应试教育,而不是提高全民族素质的素质教育。这种看法是普通遍的,认为教育存在的根本问题就是源于片面追求升学率,而我们对人才的选拔又是只重知识的考察。忽视甚至实质上取缔了对“德”、“体”等全面的考察,这种选拔评价机制必然导致教育上单一重视“智”的方面,而忽视其他方面,必然出现以“智”代“德”,以“智”代“体”现象,而实际上能升学的又总是少数人,大多数人在未受到良好素质教育,未受到任何职业教育的情况下,就步入了社会。显然这不仅是一种教育上的大失误,更是一种潜在教育浪费。

    第二,当前教育中的知识与能力分离。社会各界普遍认为当前的教育只重知识的传授,而忽视能力的培养。只让学生动脑,不让学生动手,不注重把知识的学习转化为学生的能力。所以,培养的人既缺乏创造力,又缺乏动手操作的能力,甚至于表达能力,交往能力,生存能力都比较差。究其根源,认为我们当前培养人的封闭式脱离社会实际的教育是主要原因。教育脱离社会,不知道社会对人的要求;脱离实践,不知道社会实践需要人具备哪些知识与能力;脱离劳动人民,不懂得劳动人民的情感与需要。这样培养出来的人必然是知识与能力分离,缺少能力,缺乏对社会的认识。这样的半成品还必须要经过社会大熔炉的冶炼。

    第三,当前教育培养人,只注重现实而忽视长远。一些科学家与博士导师们认为,我们办好教育搞教育改革应具有长远的战略眼光。我们今天培养的人是21世纪的主人,我们必须考虑21世纪的政治经济发展情况,以此来决定我们的教育目的、教育内容与培养目标,切实搞好教育改革。而我们今天的教育却犯有近视病,这是有害的。我们的各级各类教育都应该让学生接触学习国际上最先进的科学技术内容,花大力气培养通才而不是专才。使我们的教育不仅为现实服务,更立足于长远。

    对于教育存在的诸多问题,社会各界都呼吁应尽快采取措施予以解决,并提出一些建议。

    第一,应把素质培养的教育放在教育改革的中心位置。人才的选拔,必须在全面考察素质的基础上进行,不能仅仅以升学考试为唯一的选拔手段。

    第二,彻底改革普通教育的内容,在课程设置上要围绕全面提高人的素质而进行。

    第三,建议改变传统封闭教育模式,使教育同社会生活,同实践相结合。离开实践活动,培养不出高素质的人才。

    总之,社会各界从各自的角度出发,对当代人的素质问题,对21世纪的人才应具备的全面素质以及对教育都提出了方方面面的看法。当然也难免有偏颇之处,但对于我门在21世纪到来之前,做好充分的准备,搞好教育改革,具有重要的参考价值。

21世纪对人的素质的呼唤和中国教育的选择

    21世纪的脚步声愈来愈响地震动着我们的耳膜,它已不是科幻和预言,而是即将到来的现实。21世纪是太平洋的世纪,也是中国的世纪,所以毫不奇怪越来越多的人把目光投向中国21世纪的摇篮——中国教育。

    一、21世纪呼唤一代“巨人”——具有全面、综合素质的人

    在一个经历伟大进步和变革的时代,社会发展对人的素质有哪些特殊的要求,是具有哪些素质的人在推动社会进步,这是中国教育面对21世纪必须思考的问题。历史告诉我们,越是飞速发展、剧烈变革的时代,越需要全面发展具有全面素质的人。恩格斯在《自然辩证法》的导言中这样赞叹欧洲的文艺复兴时代:“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。……成为时代特征的冒险精神,或多或少地推动了这些人物。那时,差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行,不会说四五种语言。不在几个专业上放射出光芒。”他接着说:“那时的英雄们还没有成为分工的奴隶,分工所具有的限制人的、使人片面化的影响,在他们后续者那里我们是常常看到的。”当时达·芬奇这样的巨人,之所以能推动社会进步,绝不仅仅因为他知识渊博,首先是因为他人格健全,视野远大,有博大的胸襟,和有“使他们成为完人的那种性格上的完整和坚强”,一句话是因为他是一个全面发展的人。从改革开放起直到21世纪中叶,中华民族已进入了自己的“文艺复兴”,毫无疑问这也是一个需要而且产生了巨人的时代。这不仅指,我们也需要自己的达·芬奇、爱因斯坦,而且也指我们需要亿万具有一定巨人品质和全面素质的人。这绝不是根据历史的简单类推,而是根据21世纪的特点。经过了几个世纪的分工带来的进步,21世纪又面临着在新的高度上的综合,世界面临的挑战是综合的,需要动员全人类的智慧和潜在可能性去应战;当代科学的高度综合与分化,涌现出许多新兴学科、边缘学科、交叉学科,出现了众多的科学技术群,要求学科的设置及其内容要具有多样性。综合性和渗透性;21世纪将进入信息社会,产业结构剧变,人的职业也将一生数易,对人的素质要求更加全面。片面发展的人在21世纪将无力参加生存的竞争,更谈不上对社会作出积极贡献。

    素质教育应该是全面的教育,而应试教育的弊端正在于它的片面性,面对21世纪的国际竞争,中国教育别无选择,必须落实教育的战略地位,必须由应试教育转向素质教育。以素质全面提高为目的的中小学教育整体改革的出现绝不是偶然的,它是应运而生的,所以有无限的前途。

    二、健全的人格是21世纪的护照,充分发展的个性是民族的宝贵财富

    心理学认为人格即个性,是指一个人的各项比较重要和相当持久的心理特征的总和,是个人在生理基础上,受到家庭、学校教育和社会环境等的影响,而逐步形成的气质、能力、兴趣和性格等心理特征的总和。在实际运用中人格还特别指一个人的价值和尊严,指道德品质、精神境界的崇高还是低下。而个性更强调的是个人的独特风格、气度、能力。我们现在一谈到教育面向21世纪,面向市场经济,就讲培养学生的开拓创新精神、冒险精神、竞争意识,这是很必要的,但千万不要误认为这就是素质教育的全部新内容,其实面向21世纪的素质教育的终极目的就是培养未来公民的健全的人格。现代化的社会是由有尊严、有道德、有独立人格的现代人组成的。我们万万不可只看到市场经济需要竞争、效率、务实,承认个人利益,就把下一代培养成弱肉强食,除了钱什么都不认的经济动物,那将是教育的最大的失败。一个健全的现代人不仅需要钱,还需要人格,道德和精神生活,一个健全的社会也是这样。正如《中国教育改革和发展纲要》所指出的:“我国企业经济效益低、产品缺乏竞争力的状况之所以长期得不到改变。……一些不良的社会风气之所以屡禁不止,原因固然很多,但一个重要原因是劳动者素质低。”劳动者素质低当然包括文化素质低,但首先是人格不健全,缺乏责任心和敬业精神。制造伪劣商品是文化水平低的问题吗?是没有人格,没有起码的良知。产品质量其中也包含着道德含量,没有敬业精神,没有主人翁的态度和社会责任感,用现代化的设备也生产不出现代化的产品。

    21世纪的中国将是一个高度文明的法制的社会,也将是社会主义市场经济发达的社会。市场经济是建立在社会化大生产和契约的基础上的,一群不讲人格、不守信用的人是建设不成市场经济的。我们有理由相信,习惯于吃大锅饭的懒散、无所作为的人固然将被淘汰,那些靠非法和不道德手段发大财的人,那些出卖了人格的人,在21世纪也是没有立足之地的。只有既积极进取,又有健全人格的人畅行无阻。所以说健全的人格是21世纪的护照。

    我们的素质教育要培养学生的健全人格,一方面应该继承中华民族的传统美德,我国自古把人格高尚的人称为“君子”,强调明是非、讲气节、知廉耻、重操守、守信义,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这些传统人格中的积极因素,应该成为铸造21世纪一代公民理想人格的宝贵材料。另一方面要吸收全人类优秀的精神文明成果,包括西方发达国家的精神文明成果。市场经济是开放型的经济,在当今世界经济正把全球变成一个大市场,市场经济对人的人格和道德素质有一些要求是共同的,并非都是不姓社便姓资。

    21世纪又是一个多元文化的社会,全人类和各国家还都面临着形形色色的挑战,人随时面临选择,社会不仅需要有各种知识结构和各种才能的人,而目需要有丰富多彩的个性,哪个国家的人民个性发展充分、多样化,哪个国家就能更好地应答挑战,具有更强的竞争力和更多的获胜机会,所以说个性是一个民族的宝贵财富。有个性的人,往往能独立思考,有批判思维能力和创造能力,有较强的意志和行动的能力,这也是在21世纪生存和发展不可少的品质。而应试教育的弊端之一是,用同一个模具挤压出同一规格的标准件,升学考试如同一个非钻不可的小孔,大了小了都不行,凡钻过去的都是一个模式,凡想钻过去的都得按这个模式改造自己,压抑了特长和个性。正因为我们忽视了个性的培养,所以表现在市场上产品设计单一,缺乏想象力;人员提出问题,解决问题能力低;全民从众心理强,凡事赶浪潮、随大流,无论何事,往往一轰而起,一轰而散。这都是缺乏个性的表现,也是素质低的表现。

    三、学会生存、学会学习

    马克思在《哲学的贫困》中说:“世界上一切都在运动着……生活在变化着,生产力在增长着、旧关系在破坏着……永恒的运动与永恒的破坏和创造——这就是生活的本质。”用这段话来描述我们生活的时代和面临的21世纪是再恰当不过了,一场剧烈的变化正向人类现存的一切袭来,在一代人之间破坏和创造的东西比过去几个世纪,甚至一千年还要多。一切都在不停地变化,以至变化成了生活本身,如果我们本身不变就无法适应变化的世界,将被无情的淘汰。学习就是使我们本身变化的不二法门,学习成为现代每一个人的第一需要和生活方式。在一个学生不知道今天所学的知识明天会不会过时,工人担心自己所熟悉的工作十年内是否还存在的高速度社会里,从学校毕业并不意味着学习的结束,而是新的开始,因为学习就是学会生存。所以在21世纪终身教育将贯彻到教育的每一领域,并将形成终身教育体系,使人生的每一阶段都有机会继续学习,并要求每个人“活到老,学到老”。    学习并不仅仅是读读写写,也不是像一般人所认为的是学校教育的同义词。学习的含义要深刻得多,内容也广泛得多,几乎可以说生活有多么广阔,学习就有多么广阔。学习可以是有意识的,也可以是无意识的,学习的结果可以是知识和技能的获得,也可能是情感和态度的改变。学习是一个过程,通过这个过程行为经验的结果而得到改善。学习是指获得新的后应,也指增进或改变已经学到的行为的频率。或者说,学习是指由于与外界接触以及与他人交往而使我们的行为所发生的某些比较持久的变化(行为既指外显的行为,也包括象认知结构中表象和概念的变化那样的内隐行为)。人类是地球上最善于学习的高等动物,所以他主宰了世界。对民族和个人也是这样,谁善于学习,谁就掌握了现在,拥有了未来。21世纪属于善于学习的民族,属于那些善于学习的人。要学会生存首先要学会学习,对学校来讲,重要的不是学生学什么,而是怎样学,教会学生学习比学习本身更重要。对学生来讲重要的不是已经学到了多少知识,而是是否学会了自觉、主动地学习,是否有了终身学习的习惯和观念,是否有了随时获取信息、处理信息的能力,这些是21世纪对人的素质的基本要求。


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